¿Qué es la Geometría Sagrada?

La geometría es una rama fascinante de las Matemáticas que se dedica a explorar la relación entre formas y espacios. Sus orígenes se remontan al 2000 a. C.-1001 a. C. en las culturas egipcia y mesopotámica. Trece siglos después, cuando varios filósofos y pensadores –entre ellos el brillante Pitágoras– comenzaron a estudiar seriamente sus potencialidades, floreció en la antigua Grecia.

Con el tiempo, la Geometría se convirtió en una de las ramas más impresionantes y exquisitas de las Matemáticas porque permitió el desarrollo de innumerables principios prácticos y manifestaciones estéticas y sagradas.

Formalmente, la geometría sagrada se refiere al uso de principios geométricos en contextos religiosos. Se utilizaría, por ejemplo, para definir las formas y patrones tallados en altares y catedrales. Sin embargo, de una manera mucho menos ortodoxa pero sensible, cuando hablamos de Geometría Sagrada también podemos referirnos a los patrones y ritmos que se encuentran en la perfección estética del universo que nos rodea, ya sean formaciones astrales, rizomas , estructuras minerales o nuestro propio código genético. .

La Geometría Sagrada utiliza el arte para hacer eco de la sublime perfección matemática que se encuentra en la naturaleza . Dos de los ejemplos más cautivadores de este eco artístico surgieron en la antigua cultura budista y en la cultura europea medieval.

El primer caso está representado en los mandalas : las complicadas formas geométricas que representan o narran los relatos de diversos fenómenos de la historia humana, desde su relación con las deidades hasta el diseño del cosmos. Estos coloridos diagramas –que Carl Gustav Jung introdujo en Occidente con fines terapéuticos– se caracterizan por construir alegorías a través de una segmentación del espacio casi impecable. El segundo caso se refiere al arte gótico europeo de finales de la época medieval, donde los artistas establecieron una relación íntima con la geometría sagrada a través de magníficos rosetones, magnánimas bóvedas catedralicias e incluso laberintos místicos.

Pero incluso fuera de estas dos tradiciones, está claro que la Geometría Sagrada está invariablemente presente en la semiótica de todas las principales tradiciones espirituales: en las Sephirot o Árbol de la Vida del judaísmo, en el Libro de Kells de los celtas, en el Yin Yang y el I Ching de China, y en las pirámides mayas que fueron erigidas en alineación con los ciclos astrales.

 

La Geometría sagrada.

 
Todo lo creado es nùmeros.
 
La geometría sagrada atribuye significados simbólicos y sagrados a ciertas formas geométricas y ciertas proporciones geométricas.
Está asociado con la creencia de un creador divino del geómetra universal. La geometría utilizada en el diseño y construcción de estructuras religiosas como iglesias , templos , mezquitas , monumentos religiosos , altares y tabernáculos ha sido considerada en ocasiones sagrada. El concepto se aplica también a espacios sagrados como temenoi , arboledas sagradas , zonas verdes de aldea , pagodas y pozos sagrados , jardines Mandala y la creación de arte religioso y espiritual.
 
Como cosmovisión y cosmología.
 

La creencia de que un dios creó el universo según un plan geométrico tiene orígenes antiguos. Plutarco atribuyó la creencia a Platón , escribiendo que "Platón dijo que dios geometriza continuamente" ( Convivialium disputationum , liber 8,2). En los tiempos modernos, el matemático Carl Friedrich Gauss adaptó esta cita diciendo "Dios aritmetiza". 

Johannes Kepler (1571-1630) creía en los fundamentos geométricos del cosmos. El matemático de Harvard Shing-Tung Yau expresó su creencia en la centralidad de la geometría en 2010: "Para que no lleguemos a la conclusión de que la geometría es poco más que una regla bien calibrada – y esto no es un golpe contra la regla, que resulta ser un tecnología que admiro: la geometría es una de las principales vías de que disponemos para sondear el universo. La física y la cosmología han sido, casi por definición, absolutamente cruciales para darle sentido al universo. El papel de la geometría en esto puede ser menos obvio, pero es igualmente vital. Me atrevería a decir que la geometría no sólo merece un lugar en la mesa junto a la física y la cosmología, sino que en muchos sentidos es la mesa". 

Formas naturales.
 
Según Stephen Skinner , el estudio de la geometría sagrada tiene sus raíces en el estudio de la naturaleza y los principios matemáticos que en ella actúan. Muchas formas observadas en la naturaleza pueden estar relacionadas con la geometría; por ejemplo, el nautilo crece a un ritmo constante y, por lo tanto, su caparazón forma una espiral logarítmica para adaptarse a ese crecimiento sin cambiar de forma. Además, las abejas construyen celdas hexagonales para contener su miel. Estas y otras correspondencias a veces se interpretan en términos de geometría sagrada y se consideran una prueba más del significado natural de las formas geométricas.
 
Representaciones en arte y arquitectura.
 

Las proporciones geométricas y las figuras geométricas se empleaban a menudo en los diseños de la arquitectura del antiguo Egipto , la antigua India, la griega y la romana . Las catedrales europeas medievales también incorporaron geometría simbólica. Las comunidades espirituales indias y del Himalaya a menudo construían templos y fortificaciones sobre planos de mandala y yantra . Los Mandala Vaatikas o Jardines Sagrados se diseñaron utilizando los mismos principios.

Muchos de los principios de la geometría sagrada del cuerpo humano y de la arquitectura antigua fueron compilados en el dibujo del Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci . Este último dibujo se basó en escritos mucho más antiguos del arquitecto romano Vitruvio.  

En el budismo.

Los mandalas se componen de una recopilación de formas geométricas. En el budismo, se compone de círculos y cuadrados concéntricos igualmente colocados desde el centro. Dentro de las configuraciones geométricas se encuentran deidades o sugerencias de la deidad, como en forma de símbolo. Esto se debe a que los budistas creen que las deidades pueden manifestarse dentro del mandala. Los mandalas se pueden crear con una variedad de medios. Los budistas tibetanos crean mandalas con arena que luego se destruyen ritualmente. Para crear el mandala, primero se dibujan dos líneas en una cuadrícula predeterminada. Las líneas, conocidas como líneas de Brahman, deben superponerse en el centro de la cuadrícula calculado con precisión. Luego, el mandala se divide en trece partes iguales, no mediante un cálculo matemático, sino mediante prueba y error. A continuación, los monjes purifican la rejilla para prepararla para la construcción de las deidades antes de que finalmente se agregue arena. Los budistas tibetanos creen que cualquiera que mire el mandala recibirá energía positiva y será bendecido. Debido a la creencia budista en la impermanencia, el mandala finalmente se desmantela y se libera ritualmente en el mundo.  

En las tradiciones espirituales chinas.
 

Una de las piedras angulares de la religión popular china es la relación entre el hombre y la naturaleza. Esto se resume en el feng shui, que son principios arquitectónicos que describen los planos de diseño de los edificios con el fin de optimizar la armonía del hombre y la naturaleza a través del movimiento del Chi , o "energía generadora de vida". Para maximizar el flujo de Chi en un edificio, su plan de diseño debe utilizar formas específicas. Los rectángulos y los cuadrados se consideran las mejores formas para utilizar en el diseño de feng shui. Esto se debe a que otras formas pueden obstruir el flujo de Chi de una habitación a la siguiente debido a lo que se consideran ángulos antinaturales. La distribución de las habitaciones también es un elemento importante, ya que las puertas deben ser proporcionales entre sí y estar ubicadas en posiciones apropiadas en toda la casa. Por lo general, las puertas no están situadas una frente a la otra porque puede hacer que el Chi fluya demasiado rápido de una habitación a la siguiente. 

La Ciudad Prohibida es un ejemplo de edificio que utiliza la geometría sagrada a través de los principios del feng shui en su plan de diseño. Tiene la forma de un rectángulo que mide más de media milla de largo y aproximadamente media milla de ancho. Además, la Ciudad Prohibida construyó sus edificios más importantes sobre un eje central. El Salón de la Armonía Suprema, que fue la sala del trono del Emperador, está ubicado en el punto medio o “epicentro” del eje central. Esto se hizo intencionalmente, ya que estaba destinado a mostrar que cuando el Emperador entrara en esta sala, sería ceremonialmente transformado en el centro del universo. 

En el Islam.

 

Los diseños geométricos en el arte islámico a menudo se basan en combinaciones de cuadrados y círculos repetidos, que pueden superponerse y entrelazarse, al igual que los arabescos (con los que a menudo se combinan), para formar patrones intrincados y complejos, incluida una amplia variedad de teselados. Estos pueden constituir toda la decoración, pueden formar un marco para adornos florales o caligráficos, o pueden retirarse a un segundo plano alrededor de otros motivos. La complejidad y variedad de patrones utilizados evolucionó desde simples estrellas y rombos en el siglo IX, pasando por una variedad de patrones de 6 a 13 puntas en el siglo XIII, y finalmente para incluir también estrellas de 14 y 16 puntas en el siglo XVI. .

Los patrones geométricos se presentan en una variedad de formas en el arte y la arquitectura islámicos, incluidas alfombras kilim, girih persas y azulejos zellige marroquíes/argelinos, bóvedas decorativas de mocárabes, mamparas de piedra perforada jali, cerámica, cuero, vidrieras, carpintería y metalistería.

Los patrones geométricos islámicos se utilizan en el Corán, las mezquitas e incluso en las caligrafías.

En el hinduismo.

 

Los Agamas son una colección de escrituras sánscritas, tamil y grantha que constituyen principalmente los métodos de construcción de templos y creación de ídolos, medios de adoración de deidades, doctrinas filosóficas, prácticas meditativas, consecución de seis deseos y cuatro tipos. de yoga. 

En los Agamas para Shilpa (el arte de la escultura ) se establecen reglas elaboradas que describen los requisitos de calidad de asuntos tales como los lugares donde se construirán los templos, los tipos de imágenes que se instalarán y los materiales con los que se fabricarán. , sus dimensiones, proporciones, circulación de aire e iluminación en el complejo del templo. Manasara y Silpasara son obras que tratan de estas reglas. Los rituales de adoración diaria en el templo también siguen las reglas establecidas en los Agamas.

 

En los templos hindúes, la representación simbólica del modelo cósmico se proyecta luego en los templos hindúes utilizando el principio Vastu Shastra de Sukha Darshan, que establece que las partes más pequeñas del templo deben ser autosimilares y una réplica del todo. La repetición de estas partes de replicación simboliza los fenómenos naturales de los patrones fractales que se encuentran en la naturaleza. Estos patrones conforman el exterior de los templos hindúes. Cada elemento y detalle son proporcionales entre sí, esta ocurrencia también se conoce como geometría sagrada. 

 

En el cristianismo.
 

La construcción de las catedrales europeas medievales se basó a menudo en geometrías destinadas a hacer que el espectador viera el mundo a través de las matemáticas y, a través de esta comprensión, obtuviera una mejor comprensión de lo divino. Estas iglesias frecuentemente presentaban un plano de cruz latina . 

Al comienzo del Renacimiento en Europa, las opiniones cambiaron para favorecer geometrías simples y regulares. El círculo en particular se convirtió en una forma central y simbólica para la base de los edificios, ya que representaba la perfección de la naturaleza y la centralidad del lugar del hombre en el universo. El uso del círculo y otras formas geométricas simples y simétricas se solidificó como un elemento básico de la arquitectura sagrada del Renacimiento en el tratado de arquitectura de Leon Battista Alberti , que describía la iglesia ideal en términos de geometría espiritual. 

En la Alta Edad Media, los principales filósofos cristianos explicaron la disposición del universo en términos de una analogía del microcosmos. En su libro que describe las visiones divinas que presenció, Hildegarda de Bingen explica que vio una figura humana extendida ubicada dentro de un orbe circular. Cuando la interpretaban los teólogos, la figura humana era Cristo y la humanidad mostrando el reino terrenal y la circunferencia del círculo era una representación del universo. Algunas imágenes también muestran sobre el universo una representación de Dios. Se cree que esto inspiró más tarde el Hombre de Vitruvio de Da Vinci .

Dante usa círculos para formar las nueve capas del infierno categorizadas en su libro La Divina Comedia . Las “esferas celestiales” también se utilizan para formar las nueve capas del Paraíso. Además, crea un orden cósmico de formas circulares que se extiende desde Jerusalén en el reino terrenal hasta Dios en el cielo. Se cree que esta cosmología se inspiró en el antiguo astrónomo Ptolomeo.   

Geometría no anclada.

Stephen Skinner critica la tendencia de algunos escritores a colocar un diagrama geométrico sobre prácticamente cualquier imagen de un objeto natural o estructura creada por el hombre, encontrar algunas líneas que cruzan la imagen y declararla basada en la geometría sagrada. Si el diagrama geométrico no intersecta los puntos físicos principales de la imagen, el resultado es lo que Skinner llama "geometría no anclada". 

El espíritu de la verdad eterna Rubén Lòpez.